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宣化上人-最详细的大悲咒句解 六

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发布时间:2015-08-03  

摩啰那啰
“摩啰那啰”:都是梵语。摩啰,翻译过来就是“如意”;那啰,就是“尊上”,最尊最上的。
这是“羂索手眼”,若有一切不安,可以能令你得到安乐。什么是不安呢?好像有病,或者有什么不吉祥,有什么障碍;这一切都是不安。这个羂索手,有很大的用处。在佛教里,叫羂索手眼,在道教里就叫捆仙绳;这是用五色线做的一条绳。你修成了这种手眼,你把这条绳往外一放,妖魔鬼怪、魑魅魍魉,就给它捆住了;捆住了,它就走不了,那么就要向你投降了。这个为什么是妙法呢?妙法,就是你看着很普通的,但是它的妙处是不可思议。
 
 
悉啰僧 阿穆佉耶
“悉啰僧阿穆佉耶”:是梵语。这一句咒的意思,要分开来翻译。本来这个“啰”字,一般人都读“悉啰(拉)僧”。这是错误的。依照《大藏经》里边的音义,应该读“悉啰(鲁)僧”。悉啰僧,意思是“成就、爱护”,爱护一切众生。
“阿穆佉耶”,翻译的意思是“不空、不舍”。不空,就是“有”;可是这个“有”是个妙有。不舍,也就是不舍一法;不舍一法,而要学习一切法。所以说:“佛事门中不舍一法,真如理上不立一尘。”就是这个意思。又有一个意思叫“爱众和合”;爱护一切众生,互相和合。这个手眼就是“钱斧手眼”。
“钺手眼”,能免离一切的官难。你修这种法,不受王法来拘束,一切时、一切处都离开官难,没有一切的牢狱之灾。牢狱之灾,就是犯法去坐监狱。这么说,修这种法,是不是犯法也不用坐监狱呢?不是的,根本你就不会犯法的。因为你修这种法,你明白佛法了,你怎么会犯法呢?所以你既然不犯法,当然就没有官难。那么有的人不犯法,也有官难;那就是因为没有修这钺斧手眼。
【注:以下这段文是上人的补充讲解】
这句另有一个意思,即是“在你自性中很自在地完成一切的功德”。有人问:“若我修此法后,我可不可以做犯法之事,而不被抓到牢狱呢?”答:“不可以。”你不可以做犯法的事。你修法且又明白佛法,你怎么会去做犯法之事?因为你没有犯法,当然就不会被拘捕而坐牢了,但有时无辜的人被拘捕而坐牢,这是因为他们从没有修过钺斧手眼;说不定每个人都会有官难(官司)。
 
 
娑婆摩诃 阿悉陀夜
“娑婆”:你们都知道,这个世界叫娑婆世界。“娑婆”两个字,就翻译成“堪忍”,又翻译成“忍爱”,又翻译成“善说、善到”;有这三种翻译法。
堪忍,言其我们众生堪能忍受娑婆世界的痛苦。娑婆世界的苦太多了,可是我们众生,还能在这里忍受。忍爱,也就是说众生在娑婆世界,能忍这个苦,而生出了一种爱心。善说、善到,言其这个娑婆世界,你说是很好的,还到娑婆世界来做人。
“摩诃”:是大乘法;大乘法就是菩萨法。
“阿悉陀夜”:翻译过来的意思是“无量成就”,没有数量的成就。这个意思,就是说大乘菩萨法,究竟能到达彼岸,有无量的成就。
这一个手眼是什么呢?是“葡萄手眼”。这个葡萄手眼,你若修成功了,你的口里常常就像吃葡萄那么甜,甚至于比葡萄、比糖还甜。你修这个法的时候,你都感觉口里有一种甜味,这是最初的相应,有这种感觉。你要是种一切的农作物,比如稻粱麦稷诸谷稼,所有田里边种的农产品,那你若修葡萄手,一切的虫不会咬伤你的农作物。你修这个手眼,虫就跑了,不会有蝗虫来把你所种的庄稼五谷都给吃了。你修这种的法,你所种的果木,譬如桃、黎、杏、苹果、橘子,你的果就特别成熟得快,也特别有一股甜味。所以这葡萄手也是很有用的,有无量的大乘法都会成就。
前边“悉啰僧阿穆佉耶娑婆诃”,就是药王菩萨本身;他用种种的药,来疗治众生的种种疾病。“娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃”这一句咒,就是药上菩萨本身;他也用他种种的药品,本为众生疗除一切的疾病。
 
 
者吉啰 阿悉陀夜
“者吉啰阿悉陀夜、娑婆诃”:也是梵语;翻译的意思叫“金刚轮”。金刚轮,也就是一个金刚跋折罗,它的形是圆的;它这个圆法,和其他的,有多少不同。
又有一个意思,翻译成“降伏怨魔”;它能把一切的怨魔降伏。怨,就是有一些怨恨心。为什么他做魔呢?就因为他心里有一股不平气,认为佛做的事情也不对,菩萨做的事情也不对,罗汉做的事情也不对,天人做的事情也不对,阎王做的事情也不对;他什么都反对,什么都怨恨,他看所有一切都是不对的。所以他就好像疯狂的人似的,也不管你什么国法、家法、世间法,什么他都不管;他在世就横行,一切都不顾了。在人里边,就叫癫狂的人;在鬼神里边,这就叫魔了。这个怨魔,他有一股怨气冲天。“啊!你们都对不起我,唉!对我太不好了,所以我都要把你们打倒。佛,我也把他打倒;菩萨,我也把他打倒;罗汉,我也把他打倒。啊!一切的人,我都把他吃了。”就这样子,有一股怨气:“一切的鬼,我都把它捏死!”把那鬼一把就抓死了。所以这个魔就是这么厉害。
这个法叫“跋折罗手”,跋折手眼就用这个金刚轮;这个金刚轮,是摧伏一切天魔外道、魑魅魍魉的。无论什么魔鬼,你用这个轮,一作法,它也就都老实了,都向你叩头顶礼,说:“好了,我遵守规矩了,我再也不犯规矩了!”就向你来投降。这个跋折罗手,不但能摧伏,而且还有声音。在道教里,说有“五雷轰顶”;但是在老道,他有掌心雷。若会掌心雷,把手这么一掌,就可以有一个雷声出来;这个雷,可以把天魔外道都给震住了。啊!这雷一响,甚至身体都给它劈碎了。我在讲《楞严经》的时候,讲我有一个朋友,他会掌心雷,这一掌手,就有一个雷声。这是在道教里有这种法术的。佛教里也有,就是这个跋折罗手眼;这就是佛教的掌心雷。这个手眼你修成功了,你一修这个法,就有雷声响,把一切的怨魔就都给降伏住。
“阿悉陀夜”:翻译过来的意思,就叫“无比的成就”。没有比的,这种成就的功德太大了,所以才能把一切的怨魔给降伏住。
【注:以下这段文是上人的补充讲解】
雷通常起于天空,但道家的师父可从其手掌发出雷来。这隆隆的雷,可将天魔冻住,甚至可将其身体的皮肤给吹落。在讲《楞严经》时,我提到我有一位朋友有此本领。若你修此手眼成功了,在你作法时,雷会响,而降伏所有的怨魔。
 
 
波陀摩 羯悉陀夜
“波陀摩”:是梵语;翻译过来就叫“红莲花”。“羯”:就是“善胜”,能胜过一切。这红莲花能胜过一切,能成就一切。红莲花手是第二十五个手眼。在你修这个红莲花手眼的时候,你想要生到天上去,就很容易生到天上去;你愿意生到哪一个天,都很容易生到的。
 
 
那啰谨墀 皤伽啰耶
“那啰谨墀”:这一句咒,在此地翻译成“贤守”。贤,是圣贤;守,就是守护。“皤伽啰耶”:就是翻“观自在”、“观世音”,又叫“放光”。
这一个手眼,就是“施无畏手眼”。这个施无畏手眼,是观世音菩萨用来救护一切众生,使令一切众生,在一切时、一切处都无所怖畏,不怕一切的恐怖境界。
 
 
摩婆利 胜羯啰夜
“摩婆利胜”:是梵语;翻译过来的意思是“大勇”,就是勇猛精进。又有一个翻译法,就是“英雄德、大英雄”;有大英雄的德行。谁可以称大英雄?佛可以称为大英雄,观世音菩萨可以称为大英雄。
“羯啰耶”:翻译成“生性”,又翻译成“本性”。这个意思,就是说一切众生的本来自性,都有大英雄的德行。大英雄的德行,就是“总摄千臂手眼”。这个手眼,能降伏一切三千大千世界的怨魔;不但我们这世界的怨魔能降伏住,三千大千世界的怨魔都能降伏住。
我们修四十二手,最要紧的,就是总摄千臂手;你一修这个总摄千臂手的时候,其余的四十一手都包括在内了。说那我们单单就修这个总摄千臂手,不修其他四十一手,可不可以?如果你认为懒惰是不错的,也就可以。为什么呢?你要是不懒惰的话,其余的四十一手也应该一起修。你要是想要懒惰,说我修成一个懒菩萨;那么就单单修这个总摄千臂手,把其余的四十一手都包括在内,也可以的。不过成功会慢一点,为什么呢?因为你懒惰。你懒惰,这个法也不迅速成就,还是一样的;所以一切法是无有定法的。你如果不愿意成一个懒菩萨,就不要怕费事,修多一点法,这是好的。
 


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