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出离心的修法——人身难得

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发布时间:2015-08-16  

慈诚罗珠堪布:
那怎么样不执着呢?那就有四个思维的模式,四种思维的模式,第一个叫什么呢?叫人身难得。人身难得这四个字,我们平时没有学习,没有修行之前,我们不认为人身难得,为什么呢?因为地球上的这个人口爆炸性的增长,每三十几年就翻一倍,那么很多人觉得怎么人身难得,有这么多人呢?但不是这样子,这也就是因为我们的眼光非常非常地狭窄。佛讲的人身难得,就是整体的生命来讲,整个地球上的人的数量都不到一个蚂蚁窝里面的蚂蚁的数量,那么这个世界上有多少个蚂蚁窝,还有多少个其他的生命,从这样子讲的话,这样子看问题的话,那就是人就是在整个生命里面很少很少,数量特别特别地少。
另外一个,以佛教讲人身难得,也不是说所有的人身都很难得,说的是什么人身难得呢?就是比较懂得,能够懂得提升自己的心灵,懂得提升自己的心灵的层次的这样子的人,说白了就是能够懂得修行的人,这样子的人身是难,这个人身是很难,并不是说所有的人身很难。那这种人身,本来人的数量在这个众生,所有生命的数量当中,人的数量少,然后人类当中真正能够懂得修行的人就更少了,所以我们今天是非常非常不容易的,就这个意思。
首先,佛教首先让我们肯定我们自己的生命的价值,就是这个意思,首先让你,你要肯定你自己生命的价值,这一生是非常不容易的,这个生命是非常非常有价值的,非常地来之不易的。这是我们的多世以来积累了各种各样的福报才有今天的这个结果,才能有今天的结果。这并不是说无意当中,或者说有一种偶然的机会就有一个这样的生命,这个根本不是,来之不易的,做一个人,变成一个人,变成人的因缘都具备才可以,否则的话为什么我不是动物,不是动物而是人呢,它有一定的里面的道理。所以我们当然会想到达尔文的进化论,但是达尔文的进化论有可能是真实的,有可能不是真实的,到目前为止还不敢肯定。
如果能够肯定的话,那也只能这种进化,只能说是人的肉体上的变化,肉体上的进化,也就是几万年之前或者几百万年之内的一个进化的过程,那么一百万年、一千万年甚至是一亿年整个生命的历史上讲的话,那比如说整个生命的轮回的历史有24小时的话,那么一个亿,一个亿,一亿年等于就是一秒钟,那一秒钟能够判断24小时整个发生的所有事情吗?不可能的,所以这些都不是什么问题了。
所以人是很不容易的,我们的这次的人身是非常非常不容易的,首先要知道我们是整个生命当中或者整个人类当中是很幸运的,应该是很幸福的,就是这样子的,生命是很有价值的,要肯定自我价值,这是第一个。
为什么要肯定自我的价值呢?因为我们不知道我们的生命有多难,多不容易,所以动不动把自己毁掉。就是把这么好的人身用来做一些不该做的事情,不珍惜。不懂得珍惜,不懂得珍惜我们的生命,所以佛就是说我们的生命是非常难得的,所以你千万不要浪费。不要浪费,你一定要懂得珍惜,懂得珍惜,你一定要搞清楚这一生我们该做的是什么,不该做的是什么,我们应该追求的是什么东西,你千万不要告诉。这是千载难逢的这样子的机会,机会过了以后,什么时候再有这样子的机会,就是几万年、几百万年、几千万年有没有这样子的机会不好说。
所以说首先要知道这个生命的价值,肯定生命的价值才能够懂得珍惜,才能够懂得珍惜,不要经常那么焦虑,不要经常那么苦恼。这一生生命是很幸运的,应该满足,应该满足我们的生命。那么应该去做一些我们这样子的生命该做的事情,这个很重要,这就是人身难得。这是第一个。
有一个思维的模式,我们通过这个模式先去学这个思维的方式,那里面因为我们今天是时间的关系,没有办法,细节没有办法讲,那怎么样,人身怎么难得呢?它会全方位的告诉我们人生有多么多么地不容易,多么难,它会全方位的告诉我们。然后我们先去学,先去学习这个模式,先去学习。学习完以后,我们静下来打坐,静下来思考,把门关上,把手机关掉,至少二十分钟,半个小时里面,无论如何把家庭、工作全部放下,全部放下,时间哪怕是再短二十分钟,半个小时也可以,时间当中我只去思考这个问题,其他都不管,这样子很认真地,很专注地静下来去思考一下这些生死的问题。
 
转自:腾讯网


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