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净土法门法师谈胎教问题

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发布时间:2016-05-10  

现在人不懂得胎教

 

  咱们中国老祖宗、古圣先贤有智慧,他们教导我们,孩子从小就要培养德行的基础。教育从什么时候教起?儒家教人从胎教。

 

  现代社会儿童问题、青少年问题为什么这么多?古时候没听说,典籍里面很少记载,什么原因?古人懂得胎教,家家户户都懂得,只是他做的程度不一样。

 

  现在人不懂得胎教,小孩从小没有养成一个好的意识形态,长大之后要把他的错误行为纠正,太难太难了!

 

  每一个人都希望自己有好儿女,世间人所谓“望子成龙,望女成凤”,你要不懂得教养,这个希望会落空。

胎教应该怎么教

 

  中国古人对于儿女的教育非常严格、非常重视,你家里将来能不能兴旺、能不能发达,全靠后面有没有人才出现,所以教儿教女就很重视。从什么时候开始教?从怀孕就开始教,叫胎教。

 

  小孩一出生,他会看、他会听,你千万不要以为他不懂事,那你就错了。他很聪明,他什么都知道,就是不会说。所以《弟子规》不是教小孩学的,不是教他念的。是什么?父母要老老实实把《弟子规》做到,做给婴儿看。

 

  “教儿婴孩”,让这个婴孩,就是三岁之前,从出生到三岁,一千天,这一千天叫扎根教育。这一千天,母亲很辛苦,时时刻刻照顾他,就是说他看见的、听到的、接触到的全是正面的,负面的东西决定不能让他接触到、不能让他看到。所以父母在小孩面前把《弟子规》做到,小孩他就学会了,他天天看,天天听。

 

  所以中国古谚语有一句话说,“三岁看八十”。小孩到三岁,这个根扎下去了,八十岁都不会变,根深蒂固。所以伦理的教育、道德的教育都是父母做出来给他看,这样用心!他都会了,都做到了,为什么要这样做他不知道。到六、七岁上学,慢慢懂事了,老师继续做榜样给他看,所以老师是身行言教。小朋友慢慢懂事了,讲给他听,为什么要孝顺父母?为什么弟弟要尊敬哥哥,哥哥要爱护弟弟?把浅显道理讲给他听,他慢慢懂了,这个教育太重要。所以中国小孩五、六岁就很懂得礼貌,像小大人一样。

   

 

儒家的教学从“胎教”开始

 

  我们中国古圣先贤的教育,从家庭开始。在古礼上,我们看到儒家的教学从“胎教”开始,母亲怀孕就在教育她的小孩,所谓是“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。为什么?做母亲的人,一言一笑、一举一动都会影响胎儿,所以决定要小心谨慎,端正身心,给婴儿最好的影响、正面的影响,决定不能有负面影响。这是爱护自己儿女,从怀孕那一天开始,现在谁懂得?

 

  在家庭里面,父母是儿女的榜样,小孩从小看父母、学父母,所以你要给他好样子,决不能做出坏样子。做父母亲的人能孝顺父母、友爱兄弟,和睦邻里乡党,小孩从小看在心里,根深蒂固,他一生自然是正人君子,不会学坏。他平常看到要这样做,但是他不懂道理,到学校老师再给他讲这些大道理,他就懂得了。因此,进了学校,老师的责任是要把这些所以然的道理教导他,他觉悟了,这是做人的道理,这才是教育。

 

  (节录自《华严经》第301集【勇敌大军夜叉王,得守护一切众生令住正道无空过者解脱门。】)

 

净空法师:教学从胎教开始

 

  为什么会跟众生结不善缘?没有人教导。我们读中国的古籍,真的会感慨万千,古人命好,从小就有人教。前清乾隆年间,陈弘谋先生编了一部书《五种遗规》,这一本书也是会集本,会集中国古圣先贤的教诲,他把它分成五大类。看到中国古代的教学从胎教开始,父母真正懂得爱护自己的子女,怀孕的时候起的念头都是正念,不起邪念,怕影响胎儿,真正做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。她为什么要这样做?教她的胎儿,这是小孩还没有出世。出生之后,细心去调养,所以他懂规矩。家庭教育是教育的根本,到六、七岁就交给老师,老师来教导他,也是教导圣贤之道。家教是根,家教是先入为主,小孩眼睛一睁开看父母,父母就是他的榜样,父母做好榜样,他当然学好了。

 

  今天我们看看这个社会,作父母不愿意带小孩,小孩生下来,请一个佣人来教,这个小孩长大是什么样子?到小孩长大之后,父母才后悔:小孩不听话,不听她的话,不跟她合作。从小他得不到母爱,父母不照顾他,所以孝道没有了。到上学,家长也不懂尊师重道,师道没有了。这才造成今天社会严重的病态,现在社会人与人的交往只是在利,有利就是朋友,没有利就是敌人,这还得了吗?孟子所说的,“上下交征利,而国危矣”。今天是全世界人上下交征利,所以才有世界末日的说法。学佛的人决定不迷信,决定不会轻易听信预言传说,但是佛法讲因果,看看现在这个时代的人,他想些什么,他说的是什么,他做的是什么,是与吉祥幸福相应,还是与凶灾祸害相应,我们从这里头去观察。

 

(文摘——大方广佛华严经(第三二九卷)2000/7/11新加坡净宗学会 档名:12-17-0329)

 

小孩不听话、不好教的原因

 

  在从前,妇女在怀孕的时候,就开始教她的小孩。小孩还没出世,怎么教?她在怀孕时,心平气和、举止安详,心里没有恶念,口里没有恶言,身体没有邪行。

 

  古代的妇女,知道自己的一举一动、起心动念、思想造作都会影响胎儿,凡是有不好的影响,统统都要禁止。现在人哪里懂得?现在怀孕的妇女,她有贪心就教小孩贪,她有嗔恚心就教他嗔恚,她喜怒哀乐无常都在教他。

 

  现在有很多人讲,小孩不听话、不好教,什么原因?她怀胎的时候就把他教坏了。古人不一样,跟现在人不一样,小孩生下来之后,他所看的、所听到的、所接触到的全是善良的一面,凡是不善的都不让他看到。

 

  我们看看现在小朋友,还不会说话,几个月的婴儿,坐在电视机面前,电视机里面杀盗淫妄他天天在看,他从小就养成这种习性,长大之后他就干这些事情。电视是他的老师,他天天在看、在模仿、在想,以为那是真的,这还得了吗?  

 

净空法师:胎教与一千天

 

  学佛从哪里学起?扎根重要,不扎根怎么行!根是什么?根是戒律。现在佛教衰了,衰得等于零了,你说可悲不可悲!在家同修十善业做不到,出家的同修沙弥律仪做不到。十善业道跟沙弥律仪是最基础的戒律,这个做不到,其他一切都没有。像一棵大树一样,这是根,根没有,哪来的本?哪来的枝叶?所以我们看到过去历朝历代的修行人,无论在家出家真的有成就。现在这些成就看不到了,我们细心去思惟、去观察,他没有根。从前的根从小扎的,你要是真正了解中国传统文化,你就明白,这个古老的文明在全世界找不到第二家。中国人懂得教育,中国几千年的历史没有别的,就是讲教育,教育这一桩事情做好了,什么事都解决了。就是教了好人,人人都是好人,什么制度都没有关系,再不好的制度,好人还是做出好事;再好的制度,不是好人,还是出毛病。

 

  中国教育怎么教的?母亲怀孕就教,叫胎教,这是世界上找不到的。西方人用催眠术,把一个人催眠,催眠叫你回去,回到你的童年,你现在三岁、两岁、一岁,你现在在母亲子宫里面,什么样子?让他说出来,他都能说得出来。这才发现,胎儿在母胎里面他有知觉、他有感受,他不是什么都不知道,什么都知道,头脑清醒得很,母亲的思想、母亲的动作,他都有影响、都有感受。所以中国古人是讲从胎教。小孩出生下来,第一任的老师是谁?妈妈。妈妈教什么?教《弟子规》,不是教他念,母亲要把《弟子规》做到,做给婴儿看。他一出生,眼睛张开了,耳朵竖起来,他会看、他会听,他已经在学习了。所以从出生到三岁这一千天,这叫扎根教育,他根是这么扎下来的。这个一千天,三岁,凡是不正当的东西不能看,不能给他看到,不能给他听到,就是邪恶的东西都不可以,不能让他接触到。妈妈要把他看好,他所看到的、听到的都是正法,都是纯正的,他从这养成的。我们中国过去谚语有所谓“三岁看八十”,这一千天的教育到八十岁都不会变,那个根扎得多深、扎得多稳。六、七岁上学,上私塾,老师做榜样给他看。父母做到了、老师做到了,他信心坚定。老师不但做出来给他看,还把为什么要这样做,把道理讲给他听,慢慢他都懂得了。这扎根教育,现在没有了。

 

  我们想想看,咱们中国扎根教育至少丢掉了一百年,一个世纪,四代到五代。现在再恢复有一定的难度,但是不是不能恢复,能恢复,中国传统文化的底蕴很深。我们过去在汤池做了不到半年,效果卓著,这就证明传统底蕴很深,人是有良心的,就是没有人教他,没有人带头,一教一带,马上就恢复。拯救今天的社会,化解冲突危机,真的要靠中国传统文化,也就是要靠中国这个扎根教育。扎根教育三个根,这个诸位要知道,儒的根《弟子规》,道的根《太上感应篇》,佛的根《十善业道》。这三样东西都很薄,文字都不多,扎根教育。你不从这上扎根,你就没有办法持戒,所以在家同修十善业道做不到。《十善业道经》讲过,讲得很详细,做不到。为什么?没有《弟子规》、没有《感应篇》。如果有《弟子规》、有《感应篇》,十善业道是驾轻就熟,轻而易举就做到,原因在此地。今天我们不能责备任何人,每个人都没过失,做什么样的坏事,都不能说他有过失,他没有学。没有学要加之于罪,这是很不道德的事情,所以要能够原谅人。出家,沙弥律仪做不到,这当然的。

 

  儒跟佛,道家也不例外,儒释道根真的是一个,这一个是什么?就是孝。所以中国文化用一个字来说,孝文化,这全世界没有的。那个孝字是什么?孝字就表示宇宙人生跟自己是一体。文字是符号,中国文字是智慧的符号,你看孝这个字,上面是“老”字,下面是“子”字,合起来是上一代跟下一代,上一代还有上一代,下一代还有下一代,是一体。它是叫你会意,你懂得这个字的意思。过去未来现在是一体,横的,十方世界是一体,佛法里面讲“竖穷三际,横遍十方”,是一个自体。所以人与人他要亲爱,这个人害我、侮辱我、陷害我,我对他怎么样?我对他爱他。为什么?他迷惑,不知道我们是一体,我知道他跟我是一体,那我能去恨他吗?我能去报复他吗?错了,错得太离谱。舌头跟牙齿是一体,牙齿咬了舌头,舌头恨不恨它?舌头要不要向牙齿报复?没有。为什么?它知道是一体。所以觉跟迷不一样。释迦牟尼佛修忍辱行,被歌利王割截身体,你说这是多么大的侮辱?这是多么痛苦的一桩伤害?忍辱仙人有没有去恨这个冤家?没有,一丝毫怨恨都没有,而且还告诉他:将来我成佛,第一个度你。这仙人说话算话,以后他成佛了,就是释迦牟尼佛,歌利王是谁?就是憍陈如尊者,佛教化这些学生当中,第一个成就的、证阿罗汉果的憍陈如,就是当年的歌利王。没有一点怨恨,为什么?一体,比一家人还要亲。“无缘大慈,同体大悲”,这个爱心是从这里出来的,是从真心里面、本性里面流露出来的,不是从哪里学的,是从自性流露出来的,这个总得要知道。(文摘恭录—净土大经解演义(第六十三集)2010/6/20 档名:02-039-0063) 



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